ТРУД И КУЛЬТУРА: ЗА ПРЕДЕЛАМИ ФИЛЬМОВ О ДЖИММИ ХОФФА

Представляем вниманию читателя статью Дженни Хантер – юриста по трудовым спорам и консультанта, посвящённую проблеме восприятия профсоюзов различными сообществами, а также создания их положительного образа в общественном мнении. Публикация размещена в сокращении и с незначительными редакторскими правками.

Профсоюзы должны стать ключевой частью прогрессивного ответа на стремление к новому видению хорошей жизни. По своей природе профсоюзы – это средство, с помощью которого обычные люди могут улучшить свою работу, общину и общество, укрепляя при этом, солидарность друг с другом.

Несмотря на то, что общественное одобрение профсоюзов находится почти на рекордно высоком уровне, доля работников, состоящих в профсоюзах, снижается уже несколько десятилетий. В мире труда ведется множество дискуссий о том, какие меры необходимо принять, чтобы обратить эту тенденцию вспять. Особое внимание уделяется необходимости реформирования трудового законодательства и активной организации существующих профсоюзов. Эти реформы, безусловно, необходимы и жизненно важны.

Однако менее обсуждаемым фактором, который также может способствовать сокращению численности рабочего движения, является фактическое отсутствие в нашей культуре положительных образов профсоюзов и структур, связывающих людей с профсоюзами. Обычно люди положительно относятся к профсоюзам в целом и при этом не заинтересованы в том, чтобы самим вступить в профсоюз. Это соответствует культурным стереотипам о том, что профсоюзы предназначены только для «синих воротничков», работающих на фабриках, или были актуальны только в прошлом.

Волна организаций и забастовок, происходящих сейчас, способна заменить эти устаревшие образы новыми и позволить процветать как виртуальным, так и реальным сообществам членов профсоюзов. Но левые должны осознанно подходить к усилению этих культурных посланий и питанию этих структур, чем они иногда пренебрегают, сосредоточившись на достижении победы в следующей кампании и на неоспоримой необходимости политических реформ.

Трудно переоценить значение профсоюзов в достижении прогрессивного видения хорошей жизни. Профсоюзы, созданные рабочими XIX и XX веков, обеспечили многие из основных материальных составляющих личного счастья: восьмичасовой рабочий день, выходные, минимальную заработную плату и оплату сверхурочных, ограничение детского труда и законы о безопасности на рабочем месте.

Сегодня профсоюзные работники способны создать крепкий средний класс. Они сокращают расовые и гендерные разрывы в доходах, уменьшают неравенство в доходах, приносят пользу работникам, не состоящим в профсоюзе, и даже повышают экономическую мобильность будущих поколений. Благодаря своим профсоюзам работники укрепляют демократию; они приобретают опыт демократии, участвуя в ней на работе. Явка избирателей выше среди членов профсоюзов и даже в тех сообществах, где профсоюзы сильны. У белых работников, состоящих в профсоюзах, ниже уровень расового недовольства.

Трудно измерить, но, возможно, не менее важно, что благодаря профсоюзам люди обретают чувство общности, идентичности и смысла, которые являются жизненно важными элементами прогрессивного представления о хорошей жизни.

В своей недавней книге о современном рабочем движении США Гамильтон Нолан рассказывает о Джеки Джексон, семейной работнице по уходу за детьми в Калифорнии, которая в течение 20 лет добивалась создания профсоюза для себя и таких же работников, как она. Это помогло десяткам тысяч людей, почти полностью состоящим из женщин, многие из которых иммигранты или цветные женщины, работающие значительно больше, чем полный рабочий день, чтобы обеспечить жизненно важный уход за детьми в своих собственных дома, для детей из семей с низким доходом, которым сильно недоплачивают через систему государственных субсидий. Помимо того, что Джексон остро нуждалась в улучшении оплаты труда и льгот, она продолжала бороться все эти годы, «потому что это было похоже на спасательный круг, не позволяющий смириться с системой, с которой, казалось, невозможно жить». Совместная работа с другими работниками по созданию профсоюза была способом борьбы с изоляцией, укрепления власти и настаивания на том, что уход за детьми – это профессия, достойная уважения.

Создание профсоюза на работе или забастовка могут придать силы и принести удовлетворение, изменив всю жизнь, но часто это также страшно и сопряжено с большим риском. Решится ли человек пойти на такой риск, отчасти зависит от его представлений о профсоюзах. Когда профсоюзы представляли большую часть работников, они часто служили общественными центрами и организациями, формирующими личность членов профсоюза, их семей и соседей.

В своей недавней книге Лейни Ньюман и Теда Скопол показывают, что именно так обстояли дела в середине XX века в Западной Пенсильвании, когда принадлежность к профсоюзам занимала центральное место в жизни многих рабочих, определяя их отношение к себе и своей судьбе как взаимосвязанной с судьбами их товарищей по работе. Но по мере того как эти профсоюзы сокращались, праворадикальные институты, такие как оружейные клубы и мегацеркви, взяли на себя культурную и социальную роль, которую когда-то играли профсоюзы, что оказало драматическое влияние на политическую принадлежность этих сообществ.

Сегодня некоторые работники понимают ценность профсоюзного объединения благодаря семейной и общественной истории. Многие из учителей и вспомогательного персонала школ в Западной Вирджинии, которые начали забастовку педагогов «Красный за Эд» в 2018–2019 годах, ссылались на своих родственников-угольщиков, которые бастовали во время «шахтерских войн» начала XX века. Некоторых работников вдохновляют на действия или помогают им в этом беседы с профсоюзными организаторами. Но снижение плотности профсоюзов означает, что все меньше общин идентифицируют себя с профсоюзами, и все меньше людей имеют глубокие семейные истории с профсоюзами, поскольку старшие поколения уходят из жизни. Профсоюзы не располагают ресурсами, необходимыми для организации каждого рабочего места, особенно учитывая значительные юридические и другие барьеры, которые работодатели чинят работникам, чтобы помешать им объединиться в профсоюз. Все это означает, что массовая культура, включая социальные сети, играет еще более важную роль в формировании представлений людей о профсоюзах.

Представления о профсоюзах в популярной культуре скудны, в основном очень стары и часто негативны. Изображение профсоюзов в Голливуде в целом соответствовало антипрофсоюзной позиции руководителей студий. Ранние изображения профсоюзов фокусировались на организаторах как на внешних агитаторах, как в немом фильме 1914 года «Забастовка», в котором профсоюзный организатор взрывает завод, на котором работает.

К 1950-м годам преобладающим тропом стали коррумпированные профсоюзные лидеры, как в сериале «На набережной» (1954), втором сезоне сериала «Прослушка» (2003) и фильмах «Хоффа» (1992) или «Ирландец» (2019), оба о Джимми Хоффе, который, на самом деле, был не единственным профсоюзным лидером XX века. В последнее время в культуре профсоюзы рассматриваются как неэффективные или жадные силы, которые вытесняют компании из бизнеса или защищают ленивых или некомпетентных сотрудников, как в документальном фильме «В ожидании Супермена» (2010), снятом в поддержку чартерных школ и против профсоюза учителей. Неслучайно, эти тропы перекликаются с посланиями, которые используют консультанты по избеганию профсоюзов. Они изображают профсоюзы как «коррумпированные, жадные до денег предприятия, которые… пренебрегают работниками и разрывают компании на части».

По мере того как плотность профсоюзов начала снижаться, особенно в 1970-х годах, количество изображений профсоюзов в культуре сократилось. В некоторых фильмах, таких как «Норма Рэй» (1979), «Ньюси» (1992), «Хлеб и розы» (2000) и «Извините, что беспокою вас» (2018), а также в отдельных эпизодах телешоу «Звездный путь: глубокий космос 9» (1996), «Сестра, сестра» (1996), «Симпсоны» (1993) и «Бургеры Боба» (2018) профсоюзы изображались положительно. Но всем этим сериалам, кроме двух, уже более 20 лет. Ситком NBC Superstore (2015–2021) реалистично описывал несправедливость работы в розничной торговле, в нем были сюжетные линии о забастовке и организации профсоюза, но ни разу не было показано, как работники успешно отстаивают свои интересы. Есть также отличные издания и журналисты, пишущие о труде, некоторые из них регулярно общаются в социальных сетях, но пока нет ни одного, который бы имел такой охват, как высокопоставленные влиятельные лица.

В отличие от этого, как показано в книге «Культурные противоречия неолиберализма», правые интенсивно и успешно работают на культурном уровне с тоской людей по смыслу, сообществу, безопасности и хорошим чувствам. Правые авторитеты, такие как Джордан Петерсон и Джо Роган, предлагают отчужденным мужчинам очевидные решения, начиная с базовых советов по самосовершенствованию, но быстро переходя к токсичной мужественности и теориям заговора. Группы против абортов и митинги MAGA приветствуют новичков и дают им чувство принадлежности. Успех этих посланников и движений указывает на то, что левым нужны не просто позитивные культурные репрезентации профсоюзов, чтобы донести до людей то, что объединение в профсоюзы может повысить зарплату и улучшить условия труда. Скорее, прогрессивные культурные послания и институты должны признать более глубокие человеческие потребности в связи, смысле и показать, как коллективные трудовые действия могут удовлетворить эти потребности.

Чтобы восстановить сильное рабочее движение, левые должны сосредоточиться на культурных представлениях, которые формируют у работников образ о профсоюзах. Когда профсоюзы одерживают крупные победы, как это случилось в прошлом году, когда Объединенные рабочие автопрома добились впечатляющих выгод от автопроизводителей «большой тройки» после своей исторической забастовки, а голливудские писатели и актеры добились уступок от студий после своей забастовки, эти победы вызывают шумиху и культурный интерес. Но если говорить о массовой культуре, в отличие от новостей, то она представлена скудно. Можно снять отличный фильм или телепередачу о том, как работники Amazon или Starbucks побеждают гигантскую корпорацию и при этом создают сообщество со своими коллегами и обретают чувство цели. Кроме того, больше инвестиций в трудовые подкасты, YouTubers и TikTokers было бы полезно для поддержания нарративов о профсоюзах в культуре, даже когда огромные забастовки не попадают в новости.

На более низовом уровне модель организации «работник-работнику», когда они общаются друг с другом, делясь своим опытом в проведении кампаний по созданию профсоюзов или забастовок, служит двойной цели – изменить представление работников о профсоюзах и создать связь и чувство общей идентичности и цели среди работников. Подобная организация низовых цифровых организаций, поддерживаемая существующими профсоюзами, помогла забастовкам учителей «Красные за образование» распространиться из Западной Вирджинии в другие штаты, а также способствовала волнам профсоюзного движения в Starbucks и в таких отраслях, как высшее образование и журналистика.

Фокус на культурных посланиях и низовых связях между рабочими может помочь заменить старые образы и представления о профсоюзах – черно-белые фотографии мрачных мужчин на заводе или песню Спрингстина о том, как парень понял, что его молодость закончилась, когда он получил профсоюзный билет, на новые и оптимистичные. Это также может способствовать укреплению солидарности и общности между рабочими на их рабочих местах и по всей стране. Упор на культуру сам по себе не решит всех проблем, стоящих перед рабочим движением. Но более известные культурные истории о том, как люди могут построить хорошую и осмысленную жизнь, объединившись в профсоюзы, могли бы помочь направить стремление людей к сообществу, свободе воли и взаимопониманию в сторону профсоюзов как части решения.

С оригиналом статьи можно ознакомиться здесь.

Перевод текста осуществлен с использованием DeepL Translator.